Traduzco día a día poemas que llegaron a mis manos
Por la florecida casualidad de la pandemia
Pandemia o fortuna, poema o silencio o destino  
Dioses mitológicos sobre la cima de la nada
La cima, la sima
La nada o la suma de todas las nadas
Las todísimas nadas
En un solo agujero más hondo que el Everest
Dado vuelta, más hondo
Que en toda su esbeltez, patas arriba
Sin atinar a ver nada de nada a causa del oxígeno
De la falta o la sobra, quién sabe qué
Pero a causa
De ese oxígeno que le sobra o le falta
Así como nos faltan o sobran las palabras
Cuando no hay razón para escribir un poema
Pero la circunstancia, Ortega dixit,
Ortega o Gasset o qué se yo si uno sobre otro es el que dixit,
Que es igual cuando nada se sabe de filosofía
Y mucho menos de filósofos

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La verdadera historia

Fósil y Reproducción facial  del Hombre de Piltdown

Un niño inquieto

El pequeño Martin vivía con su padre en las inmediaciones o suburbios del Londres. Su padre, que tenía una pequeña industria,  solía aconsejarlo respecto de la importancia del estudio para lograr  ser algo en la vida y además de la importancia de generar una capacidad de observación en la Naturaleza.  Al cabo de la semana de trabajo, su padre lo  invitaba a salir a dar paseos por la campiña y desde muy pequeño,  Martin  se fue aficionando a la  Entomología. Su padre le confeccionó primero una red para cazar mariposas y otros insectos alados, y lo dotó de un frasco de boca ancha con una mota de algodón  empapado con cianuro para que las mariposas  murieran instantáneamente y no tuvieran tiempo de aletear después de ser introducidas en el frasco. Así, Martin aprendió,  no se destruirían las delicadas escamas  que cubren las alas de las mariposas y  tampoco se perderían los colores.

Salir   a la campiña cada fin de semana  con su padre, fue una  costumbre  tan férrea que no importaba si había sol, o nublado, o lluvia o temporal, pero él y su padre salían al campo, a las playas, a los roqueríos, a los acantilados, en busca de  “bichos” de la más variada naturaleza, a la orilla del mar, donde daban vuelta las rocas  y buscaban y encontraban todo tipo de animalitos  crustáceos, larvas, pececillos en la zona intermareal.  Su padre solía llevar una mochila con  diversos elementos: fósforos para encender una fogata y calentar agua para preparar un café,  anzuelos y una lienza para  la captura de algún pez; un puñal para abrir y preparar   el pez para el almuerzo. Ya en una playa, el niño fue aprendiendo a encontrar un manojo de hierba seca para  encender el fuego, a juntar trozos de madera  que el mar siempre devuelve a la playa y a preparar una vara larga y firme donde clavar un trozo de salame o de carne o el mismo pez extendido para asar sobre las llamas. En fin…esa vida al aire libre  Martin la fue aprendiendo desde pequeño y llegó a ser una forma de vida, una necesidad…estar en contacto con la Naturaleza y experimentar  el infinito  de los cielos, del horizonte … del aire marino, diáfano y puro…de la libertad.

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En sus memorias, el recordado y querido profesor Don Mario Uribe Velásquez relata un episodio referido al supuesto  hallazgo de un entierro que la mitología local atribuía a un tesoro oculto y enterrado por los padres Jesuitas  poco antes de ser  expulsados de los territorios del Reino de España a fines  del siglo XVIII (1767). Esta expulsión de los padres se habría efectuado en forma súbita de modo que los religiosos poco o nada pudieron hacer para preparar su salida.  Sin embargo la creencia popular diseminó entre los chilotes la idea  de que los expulsados habrían tenido tiempo de enterrar  objetos personales de oro – cálices, monedas, dinero joyas, relojes, piedras preciosas, etc.- antes de ser subidos a los navíos que los llevarían de regreso a Italia.

Pero mucho antes, desde muy antigua fecha,  poco después de la fundación de Castro (12 de febrero de 1567), la mínima población de la ciudad, formada casi sólo por soldados, unos pocos habitantes, y los clérigos, habría sido asaltada al menos en 2 ocasiones por los piratas. Primero por Baltazar de Cordes en el año 1600 y por luego por Enrique Brower en 1643 y ante aquellas circunstancias la tradición oral menciona que los religiosos habrían construido túneles que permitieran,  en un momento dado, huir por aquellos pasadizos subterráneos sin ser detectados por el enemigo y además contar con un lugar donde guardar, enterrar, o dejar seguros los bienes de la Iglesia. La tradición oral habla de tales pasadizos subterráneos y los dispone  en direcciones variables uno de los cuales –se decía- que partiendo desde la Iglesia San Francisco  aparecía en las inmediaciones del Río Gamboa y otros mencionaban que  existiría una salida en las cercanías del Puente de Tierra en el extremo Norte de la ciudad.  Sin embargo  nunca ha podido confirmarse estas habladurías de los parroquianos y sólo se trataría de historias que habrían servido para amenizar las tertulias en las largas y lluviosas noches invernales de los chilotes, no siempre carentes de alguna bebida “espirituosa”.

 Sra. Adelina Burgos Gallegos

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