Aristóteles España: prisionero en Dawson.
Por Medardo Urbina Burgos
Anoche me dijeron que murió Aristóteles España.
Voy a recordar lo que supe de él. Más bien lo que leí y escuché de los amigos que sí lo conocieron. Ellos me contaron sobre su vida, sus quehaceres juveniles, sus juegos de la niñez, el traslado de su familia a Punta Arenas, sus estudios en el Instituto Comercial de esa ciudad, donde él era dirigente estudiantil cuando fue aprehendido por los militares, cuando comenzó a perder la LIBERTAD, aquella libertad que él tanto amaba. Carlos Trujillo me habló de él, como amigo cercano, varios capítulos de su azarosa vida; también Nelson Antonio Torres, Soledad Guarda, Mario Contreras y José Teiguel –entre otros-, algunos de los cuales compartieron con él los juegos infantiles entre los barros de aquel pueblo austral, pues todos –con la excepción de Contreras-- tienen en común con Toti el hecho de haber nacido en Castro, Chiloé, entre la lluvia, el viento, las tormentas, el olor a la sal de los mares, el aislamiento y la soledad tan propios de cada una de esas islas australes.
Aristóteles España
Su poesía y su vida me impactaron profundamente. Me impresionó saber que estuvo en Dawson, cuando era apenas un joven de 17 años. Casi un niño. Y no es que haya estado allí de paseo con sus padres, sino que estuvo en aquella isla fría e inhóspita, como “prisionero de guerra” como le dijeron los militares cuando lo recibieron “en una playa triste y desconocida” como él lo cuenta en un poema:
…bajamos de la barcaza
con las manos en alto
a una playa triste y desconocida
la primavera cerraba sus puertas…
Chiloé, mi tierra querida
con sus campos y playas sin fin
pues sus naves te cruzan muy erguidas
augurando un futuro feliz.
(Himno a Chiloé)
Desde chicos nos enseñaron que Chiloé era diferente al resto del mundo y, de hecho, lo era. Más tarde, cuando salimos al continente para asistir a la universidad empezamos a entender cuán diferentes éramos los chilotes, y qué enormes eran las diferencias que existían entre nuestra habla, nuestra cultura y, particularmente, nuestra forma de vida en medio de una naturaleza pródiga e impoluta, con las del resto del país, y qué decir, del resto del mundo. Un mundo que, por esos años, conocíamos sólo de oídas.
INCERTIDUMBRE. esta anciana chilota mira el futuro con incertidumbre:
¡La contaminación está matando nuestro Archipiélago!
Pasaron los años, luego las décadas, y la imagen de nuestro archipiélago se fue transformando en una serie interminable de festivales costumbristas para mostrar al mundo (llámese principalmente turistas de la zona central del país) la belleza y la riqueza culinaria del Chiloé tradicional que, paradojalmente, vinieron aparejados con la extinción casi total de esas fiestas (reitimientos, mingas, majas, medanes) en todo nuestro archipiélago. Es decir, la venta y difusión al visitante de otras tierras de un Chiloé que dejó de existir en gran medida por esas mismas festividades veraniegas que transformaron la cultura y el espíritu solidario del chilote en un negocio. En un negocio, seguramente rentable, pero de escasa duración.
por Re-Vuelta | May 27, 2019 |
No es que los vecinos de la comuna de Dalcahue estén conmemorando esa batalla ocurrida en abril de 1824 sino que están empeñados en iniciar una batalla legal y moral contra los dueños del poder y el dinero (llámese, autoridades comunales, provinciales, regionales y nacionales, hasta el mismo señor Piñera), y las empresas salmoneras y otros poderes económicos con los que parecen asociados.
Hace unos días un centenar de vecinos y representantes de organizaciones sociales de las comunas de Dalcahue y Castro cortaron la conectividad de la Ruta 5 Sur, en el sector de Piruquina, para manifestar su molestia por los altos niveles de contaminación causados por los vertederos presentes en la zona.
Imágenes de los campos de nuestros Chiloé querido cuando no estaba contaminado con basuras
